امتیاز 4.33 از 5 امتیاز 3 مشتری
(دیدگاه کاربر 3)

تحقيق آماده در مورد خط نسخ

دانلود تحقيق آماده در مورد خط نسخ در قالب فايل ورد با قابليت ويراش

دوستان براي شما يک تحقيق آماده تهيه ساختيم که در مورد خط نسخ مي باشد مي توانيد با کمترين قيمت ممکن اين فايل را از سایت یکتا فایل دانلود فرمایید

سيستم پرداخت يکتا فايل به صورتي است که بعد حمایت از ما بلافاصله لينک دانلود فايل دانلودی شده نمايش داده مي شود که در اين صورت مي توانيد با خيال راحت فايل دانلودی شده خود را دانلود فرماييد

توضيحات در مورد فايل خط نسخ به شرح زير مي باشد

عنوان : خط نسخ
فرمت فايل : ورد doc ) Word )
قابليت اجرا با نسخه هاي آفيس : 2013 تا آخرين نسخه
قابليت ويرايش بعد دانلود : دارد
امکان پرينت گرفتن : بدون هيچ گونه مشکل در چاپ
تعداد صفحات : 18

متن کوتاه انتخاب شده از داخل تحقيق به صورت زير است

يکي از مهمترين وقايع قرن سوم هجري ابداع خط نسخ بوسيله ابن مقله( يا مقلد ) بود . هر چند برخي بر اين عقيده اند که قبل از ابن مقله هم خط نسخ وجود داشته اما چيزي که مطمئن هستين بر آن است که وي اين خط را به اوج و تکامل رسانده . از ديدگاهي ديگر مي گويند که اين خط در اواخر قرن دوم هجري ابداع شده ولي تا اواخر قرن سوم چندان متداول نبوده . اصل اين خط از خط نبطي بوده است .
يکي از مهمترين ويژگي هاي خط نسخ شيوايي و سهولت در يادگيري آن است . به همين دليل است که اين خط موجب گسترش چشمگير سواد در بين مسلمانان شد و در پيشرفت علمي و فرهنگي مسلمانان نقشي اساسي ايفا کرد . به عبارتي اين خط به تمام سرزمين هاي شرقي مه تحت دين اسلام بودند رفت که در ايران بر زيبايي هاي آن افزوده شد . در کل هر چه بوده در آن زمان استفاده از اين خط بسيار آسانتر از کوفي بوده .
دليل اين سادگي در خواندن اين خط آن است که حروف و کلمات بسيار دقيق و با نظم خاص چيده مي شوند . اين خط رايج ترين خطوط براي کتابت قرآن بوده و امروزه نيز هست .ميشه گفت که در حال حاضر خط بين المللي مسلمانان همين نسخ است . امتياز مهم اين خط در رعايت نسبت هاست .
اگر به نمونه هاي اين خط دقت کنيد به نسبت هاي دقيق آن پي خواهيد برد .
بعدها پس از آمدن فن چاپ به ايران اين خط بود که به شکل چاپي درآمد و بر اساس قواعد آن حروف چاپي سربي بوجود آمد .
**************************************

خط در دوره ي اسلامي
________________________________________
با آمدن اسلام به ايران و گسليدن فرهنگ بعد از اسلام ايران از قبل از اسلام، مبحث خط نيز به دو قسمت مي شود؛ قسمتى از آن مربوط به خطوط ماقبل اسلام در ايران قسمت ديگر مربوط به خط بعد از اسلام است.
در اين قسمت تاريخ خط فارسى همان تاريخ خط عربى است. که ابتدا اما تاريخ خط عربى به اجمال ذکر مي کنيم.
بنابر گفته ي جرجى زيدان چنين است. اعراب حجاز مدرکى دال بر خط و سواد داشتن خود ندارند، ولى از اعراب شمال و جنوب حجاز آثار کتابت بسيار بدست است که معروفترين اين مردمان مردم يمنىاند که با حروف مسند مىنوشتند و ديگر نبطىهاى شمالاند که خطشان نبطى است. مردم حجاز که بر اثر صحرانشينى از کتابت خط بىبهره ماندند، کمى پيش از اسلام بعراق و شام مىرفتند و بطور عاريت از نوشتن عراقيان و شاميان استفاده مىکردند و چون به حجاز مىآمدند، عربى خود را با حروف نبطى يا سريانى و عبرانى مىنوشتند. خط سريانى و نبطى بعد از فتوحات اسلام نيز ميان اعراب باقى ماند و تدريجاً از نبطى، خط نسخ پديد آمد و از سريانى، خط کوفى. خط کوفى در ابتدا به خط حيرى مشهور بود و بعدها که مسلمانان کوفه را در نزديکي حيره ساختند، اين خط نام کوفى گرفت. سريانيهاى مقيم عراق خط خود را با چند قلم مىنوشتند که از آن جمله، خط مشهور به سطرنجيلى مخصوص کتابت تورات و انجيل بوده است. عربها در قرن اول پس از اسلام اين خط (سطرنجيلى) را از سريانى اقتباس کردند و يکى از وسائل نهضت آنان همين خط بوده است. بعدها خط کوفى از همان خط پديد آمد و هر دو خط از هر جهت بهم شبيه هستند. مورخين درباره ي شهرى که خط از آنجا به حجاز آمده، اختلاف نظر دارند و به قول مشهور خط سريانى از شهر قديمى انبار به حجاز آمده است. و مىگويند مردى به نام بشربن عبدالملک کندى برادر اکيدربن عبدالملک فرمانرواى دومةالجندل، آن خط را در شهر انبار آموخت و از آنجا به مکه آمده صهباء دختر حرببن اميه، يعنى خواهر ابوسفيان را تزويج کرد و عدهاى از مردم قريش نوشتن خط سريانى را از داماد خودِ بشربن عبدالملک آموختند و چون اسلام پديد آمد، بسيارى از مردم قريش مقيم مکه خواندن و نوشتن مي دانستند تا آنجا که پارهاى گمان کردند سفيانبن اميه اول کسى بود که خط سريانى را به حجاز آورد. بارى عربها در سفرهاى بازرگانى که به شام مىرفتند خط نبطى را از مردم حوران و از عراق خط کوفى را آوردهاند و همانطور که تورات به خط «سطرنجيلى» تحرير مىيافت، آنها قرآن را با «خط کوفى» نوشتند در «خط کوفى» و خط «سطرنجيلى» چنين رسم است که اگر الف ممدود در وسط کلمه واقع مي شد، در کتابت مىافتاد چنانکه در اوابل اسلام مخصوصاً در تحرير قرآن اين قاعده کاملا مراعات مي شد و به جاى «کتاب» «کتب» و به جاى «ظالمين» «ظلمين» مىنوشتند. پس از آمدن اسلام، عربهاى حجاز با نوشتن آشنا بودند، ولى عده ي کمى از آنها نوشتن مىتوانستند و آنان از بزرگان صحابه شدند که بعضى از آنها «علىبن ابيطالب» و «عمربن خطاب» و «طلحةبن عبيدالله» بودند. در زمان خلفاى راشدين و بنىاميه، قرآن را به خط کوفى مىنوشتند و مشهورترين قرآننويس بنىاميه، مردى بود قطبهنام و خيلى خوشخط بود و به علاوه خط کوفى را با چهار قلم مىنگاشت. در اوائل دولت عباسى دوازده قلم خط به شرح زير معمول بود:
1- قلم جليل 2- قلم سجلات 3- قلم ديباج 4- قلم اسطور مار کبير 5- ثلاثين 6- قلم زنبد 7- قلم مفتح 8- قلم حرم 9- قلم مد مرات 10- قلم عمود 11- قلم قصص 12- قلم حرفاج.
در زمان مأمون نويسندگى اهميت پيدا کرد و نويسندگان در نيکو ساختن خط به مسابقه پرداختند و چندين قلم ديگر به نام قلم مرصع، قلم نساخ، قلم رقاع، قلم غبارالحليه، قلم رياسى. و درنتيجه، خط کوفى به بيست شکل درآمد. اما خط نبطى يا نسخ، بهمان شکل سابق در ميان مردم و براى تحريرات غيررسمى معمول بود تا آنکه ابن مقله خطاط مشهور متوفى به سال 328 ه . ق. با نبوغ خود خط نسخ را بصورت نيکويى درآورد و آنرا جزء خطوط رسمى دولتى قرار داد و خطى که امروز معمول است، همان خط اصلى ابن مقله مىباشد. مشهور است که ابن مقله خط نسخ را از خط کوفى استخراج کرده است، ولى واقع آنست که خط کوفى و نبطى هر دو از اوائل اسلام معمول بوده و چنانکه گفته شد، کوفى را براى کتابت قرآن و امثال آن بکار مىبردند و نبطى در مکاتبات رسمى استعمال مي شد. و ابن مقله اصلاحاتى در خط نسخ نمود و آنرا براى نوشتن قرآن شايسته و مناسب ساخت. سپس به مرور زمان، خط نسخ فروعى پيدا کرد و به طور کلى دو خط نسخ و کوفى در کتابت عربى معمول گشت و هر کدام از آن شاخههايى داشت که در قرن هفتم هجرى مشهورترين آن به قرار زير بوده است:
ثلث، نسخ، ريحانى، تعليقى و رقاع
همين قسم خطاطان بسيارى بوجود آمدند و کتابها و رسالههايى درباره خط و خطاطى پرداختند.
درباره ي تاريخ خط فارسى در تذکره ي مرآتالخيال آمده است که انواع خطوط فارسى شامل: ثلث، رقاع، نسخ، توقيع، محقق و ريحان است و باز در آنجا آمده که خط هفتم تعليق است که از رقاع و توقيع برآمده. پس از ذکر انواع خطوط مزبور نويسنده ي مرآتالخيال مىآورد: «گويند که از متقدمين خواجه تاجسلمان اين خطها را خوب مىنوشت و خط هفتم که تعليق باشد مير على تبريزى در زمان امير تيمور صاحبقران از نسخ و تعليق استنباط نمود». خط فارسى رافع اقلامى است از جمله:
اجازت، تعليق، توقيع، ثلث، جلى، جلى ديوانى، ديوانى، رقاع(رقعه)، ريحانى، سنبلى، سياقت، شجرى، شکسته، شکسته ي نستعليق و کوفى يا نسخ

**********************************

گفت وگو بابهرام سالكى كاتب قرآن عقيق و ريحان
شما بايد كيمياگر باشيد

چنگيز محمودزاده
بهرام سالكى متولد سال ،???? در رشته عكاسى و گرافيك تحصيل كرده است اما سال ها پيش، فعاليت خود را بر روى خوشنويسى متمركز كرد. او تاكنون دو اثر به نام هاى «قرآن عقيق» و «قرآن ريحان» را كتابت كرده است كه هر كدام داراى ويژگى هاى خاصى است. «قرآن عقيق» كه كتابت آن ?? سال وقت برد با خط كوفى پيرآموز، يكى از خطوط فراموش شده كتابت به شكل نسخه خطى نگارش يافت. «قرآن ريحان» نيز با خط ريحان در مدت هشت سال كتابت شده است كه اين خط نيز حدود ??? سال به فراموشى سپرده شده بود. با بهرام سالكى درباره اين دو اثر گفت وگويى انجام داديم .
گروه فرهنگ و هنر
خط ريحان با وجود قدمتى كه دارد، سالهاست كه در كتابت قرآن به كار برده نمى شود و خط نسخ جايگزين تمام خطوطى شده كه براى اين كار استفاده مى شدند. چرا شما براى كتاب قرآن به سراغ اين خط رفتيد و ريحان را انتخاب كرديد؟
خط ريحان، يكى از خطوط اصلى و جليل براى كتابت قرآن محسوب مى شود. نسخه هاى قديمى و بسيار نفيسى از قرآن موجود است كه همه آنها با اين خط كتابت شده اند. خوشنويسان معروفى مانند ياقوت مستعصمى، جعفر بايسنقرى و علابيك تبريزى از اين خط در كتابت قرآن استفاده كرده اند. قرآن معروف بايسنقرى كه با ابعاد ???*??? نگارش شده بود نيز به خط ريحان است كه هم اكنون ورق ورق شده و هر برگ از آن به عنوان اثرى با ارزش در يكى از موزه ها نگه دارى مى شود. البته وقتى خط ريحان، دانگ ضخيم ترى پيدا مى كند به آن؛ خط محقق مى گويند كه بايسنقرى به همان خط محقق نوشته شده است كه فقط در ضخامت با خط ريحان تفاوت دارد. خط ريحان از حدود ??? سال قبل فراموش شد.
چرا اين خط به فراموشى سپرده شد؟
يكى از علل راكد شدن آن، پايين آمدن سرعت كتابت با خط ريحان است. در عين حال كتابت با اين خط، اوراق زيادى را به خود اختصاص مى دهد. با توجه به آنكه در گذشته صنعت چاپ وجود نداشت اين دو عاملى كه گفتم باعث مغايرت اين خط با كتابت قرآن شد. در آن دوران، تهيه كاغذ كارى بسيار سخت و پرهزينه بود. به همين دليل خط نسخ كه بيشتر به كار كتابت مى خورد برجا ماند و خط هاى ديگر، حالت تفننى پيدا كردند. خط نسخ از زيبايى چندانى برخوردار نيست اما آسان، تندنويسى و موجز بودن آن موجب شد مورد توجه كاتبان قرآن قرار بگيرد. با خط نسخ مى توان در يك ورق كوچك، تعداد آيات زيادى را كتابت كرد كه موجب مى شود قرآن از يك جلد بيشتر نشود و كل آيات آن در يك مجلد جاى بگيرد. البته خوشنويسانى مانند نى ريزى يا ارسنجانى خيلى سعى كردند خط نسخ را زيبا كنند و تا حدودى نيز موفق شدند اما در حالت كلى اين خط از قابليت زيبايى چندانى برخوردار نيست.
شيوه كار شما در استفاده از اين خط چگونه است؟
من خط را با قلم مو نقاشى مى كنم. اسماعيل جلاير و بسيارى از خوشنويس هاى ديگر نيز با قلم مو مى نوشتند. ولى من كل اين قرآن را با قلم مو نوشتم كه استفاده از اين شيوه، كنترل ضخامت يك حرف را مشكل مى كند. ولى اگر اين كنترل پديد بيايد، كاملاً مى توان به خط مسلط شد؛ به طورى كه شلوغى و خلوتى آن از كنترل خارج نشود. يعنى كلمات در يك صفحه فشرده نشوند و در صفحه اى ديگر جدا از هم. به اين امر، اصطلاحاً «خلوت و جلوت» مى گويند. البته اين اتفاق در قرون گذشته روى مى داد.
يعنى در اصول زيبايى شناسى آنها به اين مبحث توجه نمى شد؟
چرا، آنها زيبايى شناسى را به خوبى و در حد كمال مى شناختند؛ اما امكان بازگشتن را نداشتند و به همين دليل، يكسرى محسنات را فداى محسنات ديگر مى كردند. باز هم مى گويم كه در آن زمان، سريع و تندنويسى از اهميت زيادى برخوردار بود. از همين رو به جاى پرداختن به جزئيات به كليت اثر نگاه مى كردند. اين موضوع در همه هنرها وجود دارد. اگر هنرمندانى چون رافائل، داوينچى يا كمال الدين بهزاد به اين شهرت رسيدند به اين دليل بود كه هم به جزئيات و هم به كليات آثار خود توجه مى كردند. همان طور كه گفتم، خوشنويسان گذشته كاملاً شناخت زيبايى شناسى داشتند. به طورى كه هرچه در آثار آنها بيشتر تحقيق مى كردم، حيرت زده تر مى شدم. در قطعه نويسى قدما اين نكات كاملاً رعايت مى شد ولى وقتى قرار بود ??? صفحه را كتابت كنند ديگر در ملاحظات تركيب بندى و كشيدگى ها، چندان دقيق نمى شدند.
در كتابت قرآن ريحان، زمان براى من اهميت نداشت؛ چرا كه مى دانستم صنعت چاپ از من حمايت مى كند و با كتابت يك اثر با ارزش با صرف زمان طولانى، بعداً از امكان انتشار آن برخوردار خواهيم بود. به همين دليل هشت سال وقت صرف كتابت قرآن ريحان كردم و تمام ملاحظات را در آن مدنظر قرار دادم. به نظر من خطاست كه امروزه همه قرآن هاى چاپى به خط نسخ باشند. آنچه كه در توان داريم را بايد براى يك متن با ارزش مثل قرآن يا برخى متون ادبى صرف كنيم و تمام توان خود را به كار ببريم. زيبا بودن خط مى تواند مؤثر در رسا شدن مفهوم كلام خدا باشد. همين نكته را مى توان به طور ملموس ترى در قرائت قرآن ديد. خوشنويسى قرآن، بعد از قرائت آن آغاز شد كه اين امر نشان مى دهد عده اى به اين فكر افتادند كه همان لذت گوش در شنيدن قرآن را براى چشم در ديدن آن پديد بياورند. يك اثر وقتى مى تواند تأثيرگذارتر باشد كه تمام حواس پنج گانه را به خود معطوف كند.
در عين حال من قصد داشتم تفاوت خط نسخ و ريحان را به همه نشان دهم. چرا كه تاكنون عموم مردم از ديدن خط ريحان محروم بودند و اصلاً نمى دانستند اين خط چيست. به همين دليل ?? سال از وقت خود را صرف كتابت قرآن «عقيق» و هشت سال را نيز صرف قرآن «ريحان» كردم.
خط ريحان داراى هماهنگى ها عمودى و افقى خاصى است كه از ويژگى هاى آن به شمار مى رود. ممكن است اين ويژگى ها را تشريح كنيد؟
عوامل طبيعى در دنيا داراى هارمونى و تركيب بندى خلقتى هستند. اگر دقت كنيد، مى بينيد كه گاهى اوقات، يكى از اين عوامل، خارج از قاعده شده است. مثلاً توقع داريد برگ هاى يك درخت در اندازه معينى باشند و يا شاخه ها رو به بالا رشد كنند. اما در يك درخت مى بينيد كه مثلاً يك شاخه، كج رشد كرده است. اين اتفاق، چشم انسان را ناراحت مى كند و چشم، خودش آن را پيدا مى كند. برخى از عواملى كه به دست بشر هم خلق مى شوند از چنين قابليتى برخوردارند. براى مثال خط نستعليق به عروس خطوط اسلامى تبديل مى شود. اين خط به نظر من، زيباترين خط براى متون ادبى است. اگر بخواهيم حافظ را با خط ثلث بنويسيم، كاملاً نامأنوس مى شود. قديمى ها هم اين را خوب مى دانستند و ديدند كه براى نوشتن متون ادبى، خطى ندارند و نستعليق را ابداع كردند.
خط ريحان هم داراى هماهنگى و پيچيدگى هاى خاص خود است. اين خط در يك زمان به وجود نيامده و در طول زمان عده زيادى از هنرمندان بر روى آن كار كردند و آن را صيقل دادند. بعضى از خطوط از قابليت پيشرفت برخوردار هستند كه در طول زمان به حد كمال خود رسيدند. هر چقدر روى خط نسخ كار كنيم به زيبايى فوق العاده اى نمى رسد اما ريحان و نستعليق از اين امكان برخوردار بودند. به همين دليل در طول زمان، نقاط ضعف آنها حذف شد و به جايى رسيدند كه مفردات، حروف و تركيبات مانند جواهرى تراش خورده شدند. امروزه با توجه به صنعت چاپ و كارخانه هاى كاغذسازى اگر بخواهيم باز هم خودمان را از موهبت اين خطوط محروم كنيم، كار اشتباهى است.
آرايه ها و تذهيب هاى قرآن ريحان نيز تفاوتى اساسى با قرآن هاى ديگر دارند و به نظر مى رسند با توجه به آثارى از عهد تيمورى و صفوى خلق شده باشند. شما در تذهيب ها به چه آثارى از گذشته توجه داشتيد؟
من چون در اصل گرافيست هستم و در اين رشته دانشگاهى تحصيل كرده ام با ديد تازه ترى به اين تزئينات نگاه كردم. براى من يك شمسه يا ترنج به شكل خاصى معطوف نمى شد و در فكر اين بودم كه از شكل يك صدف، ترنج بسازم و يا از حالت يك درخت سرو استفاده كنم. اصول كار، همان اسليمى است. اسليمى مثل لوگوهايى است كه بچه ها با آن بازى مى كنند و شكلهاى مختلفى مى سازند. اسليمى ها، قطعات مختلفى اند كه من با توجه به بازوها، گردشها و شاخه هاى اتصالى، تركيب جديدى براى آن پيدا كردم. در اين دوقرآن، اصول كار همان اصول كلاسيك است فقط نوع تركيب بندى و رنگ آميزى را با نگاه جديدى انجام دادم. من در اين كارها سعى كردم تفنن هاى جديدى را هم داشته باشم چرا كه سليقه امروز ما با ??سال قبل و ??سال بعد تفاوت مى كند. البته برخى سليقه ها در تمام طول تاريخ مى مانند و هميشه زيبا هستند. براى مثال رنگهايى كه در عصر تيمورى، صفوى و مغول در آثار هنرى به كار مى رفت آنقدر زيبا هستند كه الآن هم هنوز زيبايى دارند. رنگ لاجورد، طلا و فيروزه هميشه براى فرهنگ ما جذاب است. اگر به مسجد شيخ لطف الله برويد، آن را يك تكه جواهر مى بينيد كه ???سال است بر جا مانده و شناخت سازندگان آن را نشان مى دهد.
اجازه بدهيد اين نكته را هم بگويم كه در ???سال گذشته، تذهيب ما به انحراف كشيده شد كه دليل آن نيز مخلوط شدن تذهيب با نقش فرش بود. آنچه در تذهيب به عنوان گلهاى گنده و رنگ تند باقى مانده، بيشتر نقش فرش است.
چرا اين اتفاق روى داد؟
به دليل آنكه با آمدن صنعت چاپ، كار تذهيب و آرايه ها راكد و آرام آرام فراموش شد. اما طراحان فرش همچنان به كار خود ادامه دادند و افرادى مثل باقرى و درديان باقى ماندند. اگر فردى مى خواست مثلاً حافظ چاپ كند به سراغ طراحان فرش مى رفت و او هم براساس سليقه خود، نقشى را خلق مى كرد. آن نقش و رنگها براى فرش خوب است و نه تذهيب. من به سرچشمه مراجعه كردم كه ببينم در دوران تيمورى و صفوى، اصول اسليمى ها چه بود اين كار را حدود ??سال پيش انجام دادم و براساس سليقه خود به خلق اين آثار پرداختم. اين آرايه ها را هم در قرآن «عقيق» و هم در قرآن «ريحان» به كار بردم كه عقيق به دليل حجم و سختى كار هنوز چاپ نشده اما تاكنون حدود ??? نسخه از قرآن ريحان چاپ شده است.
شما در قرآن عقيق نيز به سراغ يكى از خطوط فراموش شده قرآن رفتيد و به تغييراتى در خط كوفى دست زديد. دليل اين كار چه بود؟
قرآن عقيق را حدود سال?? به عنوان نسخه خطى نوشتم و براى چاپ نبود. فرق نسخه خطى وچاپى در اين است كه يك موقع بر روى كاغذ دست ساز با رنگهاى طبيعى كار مى كنيد كه هم خط و هم كاغذ در آن جمع مى شوند ولى وقتى براى چاپ كار مى كنيد، مى توانيد خط را حتى روى كاغذ گلاسه بنويسيد و آرايه هاى آن را يك فرد ديگر به طور جداگانه انجام دهد و بعد اين دو در چاپخانه، كنار هم قرار بگيرند. در اين نسخه خطى كه من بر روى آن كار كردم، ??سال براى نوشتن يك جزء از قرآن وقت صرف شد. در نگارش آن از ???گرم طلاى ناب ??عيار استفاده كردم و رنگهاى گياهى مثل نيل، زعفران و گردويى، رنگهاى معدنى مثل لاجورد، رنگهاى حيوانى ورنگهاى شيميايى مثل سفيدآب و سبز زنگارى در آن ديده مى شود كه در نقوش مختلف به كار گرفته شدند.
خط به كار گرفته شده در قرآن عقيق، كوفى پيرآموز است؟
بله. تا اوايل دوران مغول، خط رايج قرآن نويسى خط كوفى بود. البته چون حدود ???سال از اين خط استفاده نشد، آن را ?? تا ??درصد تغيير دادم و آن را خواناتر كردم. اين كار، وظيفه من بود و مى بايست آن را انجام دهم. حدود دوسال فقط روى مفردات اين خط كار كردم تا خواناتر شود. اجراى اين خط از ريحان هم مشكل تر است و بايد هم از قلم نى و هم قلم مو در نگارش آن استفاده كرد. همين مسأله باعث كندى كتابت قرآن عقيق شد. زمانى كه مى خواستم كار كتابت قرآن عقيق را انتخاب كنم در انتخاب خط كوفى يا ريحان ترديد داشتم؛ چرا كه هر دو بسيار زيبا و در امر نسخه نويسى بسيار تأثيرگذار بودند. در نهايت چون خط پيرآموز مهجورتر بود آن را انتخاب كردم. بعد از پايان قرآن عقيق به سراغ ريحان آمدم تا اين دو خط فراموش شده، دوباره زنده شوند. ما به راحتى خط ريحان را فراموش كرديم. متأسفانه برخى مى گفتند نستعليق خط ايرانى است و بقيه خطوط عربى و به همين دليل نبايد كارى به آنها داشت. در حالى كه همه اين خطوط متعلق به ماست و ايرانى ها و استادان خوشنويسى، آثارى با تمام اين خطوط دارند. من پس از پايان قرآن عقيق، آن را براى چاپ هم نوشتم. براى يك جزء دست نويس آن ??سال صرف كردم

عزيزان ما را خوشحال خواهيد کرد در صورت داشتن پیشنهاد در مورد خط نسخ داشتيد از قسمت ارسال نظر ديدگاه هاي خود را براي ما ارسال فرماييد در کمترين زمان ممکن به پیشنهادات شما دوستان جواب داده خواهد شد

3 دیدگاه برای تحقيق آماده در مورد خط نسخ

  1. نمره 3 از 5

    پریا مهدخت (دانلود کننده فایل)

    سلام
    تشکر می کنم از مطالب خوبی که قرار دادید فایل را دانلود کردم عالی بود

  2. نمره 5 از 5

    شیوا مستانه (دانلود کننده فایل)

    عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی ! عالی !

    هر چی بگم کمه !

    • پشتیبانی وبسایت

      سلام
      نظر لطف شماست

  3. نمره 5 از 5

    کیوان پریرو (دانلود کننده فایل)

    سلام
    اطلاعات ومحتوای سایت خیلی عالی هستش
    سپاس فراوان از استاد محترم

راهنماي دانلود کردن :

براي ديدن لينک دانلود بايد هزينه آن را پرداخت کنيد اين فايل براي ما اعم از طراحي و بهينه سازي همچين نگه داراي در اينترنت داراي هزينه اي مي باشد بر اين لحاظ براي ديدن لينک دانلود بايد هزينه اندکي براي حمايت از ما پرداخت کنيد قيمت فايل در مقابل ارزش فايلي که دانلود خواهيد کرد ناچيز مي باشد

1.لينک دانلود فايل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمايش در خواهد آمد.
2.همچنين در پنل کاربري شما نيز بصورت خودکار قرار مي گيرد

راهنمايي باز کردن فايل دانلود شده

1.فايل هاي قرار داده شده براي دانلود به منظور کاهش حجم و دريافت سريعتر فشرده شده اند، براي خارج سازي فايل ها از حالت فشرده از آخرين نسخه نرم افزار Winrar و يا مشابه آن استفاده کنيد.

2.چنانچه در هنگام خارج سازي فايل از حالت فشرده با پيغام CRC مواجه شديد، فايل به صورت خراب دانلود شده است و مي بايستي مجدداً آن را دانلود کنيد. البته فايل هاي حجيم داراي قابليت ريکاوري هستند که با استفاده از نرم افزار Winrar وارد منو Tools شويد و گزينه Repair را انتخاب کنيد تا مشکل فايل دانلود شده حل شود.

3.فايل هاي قرار داده شده بدون پسورد مي باشند

گزارش مشکلات در مورد سايت و انتقاد , پیشنهاد

1.کاربران عزيز براي ارايه خدمات بهتر لطفا پيشنهادات و مشکلاتي که در سايت مشاهده مي کنيد براي ما اطلاع دهيد اين نظرات و پيشنهادات شما عزيزان است که هر روز مي توانيم خدمات بهتري را ارايه دهيم پس لطفا هر مشکلي که مربوط به سايت مي باشد به ما از طريق پشتيباني اطلاع دهيد با تشکر از همراهي شما عزيزان. براي ارتباط با ما اينجا کليک کنيد