تحقیق آماده در مورد شاعران دوران صفوي و هند

تحقیق-آماده-در-مورد-شاعران-دوران-صفوي-و-هند
توضیحات کوتاه و لینک دانلود
پژوهشگران عزیز وبسایت یکتا فایل امروز برای شما یک مقاله آماده درباره شاعران دوران صفوي و هند برای دانلود قرار دادیم امیدواریم مورد رضایت شما عزیزان واقع شده باشد می توانید بعنوان تحقیق ارایه دهید برای دیدن توضیحات بیشتر متن زیر را مطالعه فرمایید

📥 دانلود - Download

لیست فایل های مشابه

لینک کوتاه : https://yektafile.ir/?p=9361

توضیحات کامل در مورد فایل

دانلود تحقیق آماده در مورد شاعران دوران صفوي و هند در قالب فایل ورد با قابلیت ویرایش


پژوهشگران عزیز وبسایت یکتا فایل امروز برای شما یک مقاله آماده درباره شاعران دوران صفوي و هند برای دانلود قرار دادیم امیدواریم مورد رضایت شما عزیزان واقع شده باشد می توانید بعنوان تحقیق ارایه دهید برای دیدن توضیحات بیشتر متن زیر را مطالعه فرمایید

جزییات فایل تحقیق شاعران دوران صفوي و هند به شرح زیر می باشد


عنوان : شاعران دوران صفوي و هند
فرمت فايل : ورد doc ) word )
قابليت اجرا با نسخه هاي آفيس : 2013 تا آخرين نسخه
قابليت ويرايش بعد دانلود : دارد
امکان پرينت گرفتن : بدون هيچ گونه مشکل در چاپ
تعداد صفحه : 28

قسمتی از متن انتخاب شده از داخل فایل ورد در مورد شاعران دوران صفوي و هند به صورت زیر است


در قرن هفدهم گروه بسياري از شاعران ايراني به قلمرو گوركانيان هند و دكن آمدند و رونق شعر فارسي در هند بيشتر از ايران شد. ميرزا محمدخان قزويني به براون مينويسد كه علت اساسي عدم توجه شاهان صفوي نسبت به شاعران گويا آن بوده است كه به سبب مشي سياسي و دشمني با عثماني بيشتر به رواج شيعه و تشويق از متكلمان و متشرعان اين مذهب مي‌پرداختند.
براون با اين نظر موافق است، همچنانكه ديگر دانشمندان پس از او نيز چنين نظري دارند و از آن جمله ريپكا كه مي گويد دلبستگي «فرهنگي» صفويان محدود به استوار ساختن موقع شيعه بود و بنابراين به شاعران و آثار ايشان و مزارات آنان توجهي نداشتند، گو اينكه ديوان شاه اسماعيل اول به زبان تركي و تذكره «سام ميرزا» نمودار آن است كه اندك توجهي به اشعار غير مذهبي كما بيش رواج داشته است.
اين فرضيه متكي است به روايتي كه در تاريخ عالم‌آراي عباسي آمده است كه شاه طهماسب اول از قصيده‌اي كه محتشم كاشي از كاشان در ستايش او و شاهزاده خانم پري خان خانم فرستاده بود روي در هم كرد و گفت كه به جاي اين بهتر بود قصيده در مدح پيامبر و ائمه سروده ميشد كه براي آن حاضر بود صله شايسته‌اي بپردازد. از همين رو محتشم تعزيه هفت پند خود را سروده فرستاد.
حتي اگر در اين روايت ذره‌اي حقيقت باشد موضوع مربوط مي‌شود تنها به يك مورد خاص و مي‌توان گفت كه بسياري اشعار غير مذهبي در زمان شاه طهماسب سروده شده است. نمي‌توان از اين امكان صرف نظر كرد كه اين داستان را چه بسا براي اثبات تقدس شاه ساخته باشند. ضمناً نبايد از نظر دور داشت كه همين محتشم چندين قصيده در ستايش شاه طهماسب و نيز مضامين هجائي و هزل گونه سروده بود. شك نيست كه در زمان شاه طهماسب نقاش و خوشنويس اهميتي تام داشته چنانكه شاعري در شكايت از اين حال گويد:
كاتب و نقاش و قزويني خر
بي‌تكلف خوش ترقي كرده‌اند
با اين همه نمي‌توان قول براون را كه شاعري از رونق افتاده بود تصديق كرد.
مينورسكي معتقد است كه گرايش شعر به تنزل حاصل انحطاط عرفان و صوفي‌گري است. اما در هند گوركانيان كه شهر اينهمه شكوفان شد نيز عرفان در تنزل بود و در آن دوران چند تن شاعر صوفي، مانند دارا شكوه و سرمد و بيدل بيشتر نبودند.
ريپكا نظري موجه‌تر دارد كه انحطاط نسبي شاعري در اوايل صفويه معلول وضع اقتصادي نامطلوبي است كه پس از تباهي بازرگاني ايتاليائيان و تغيير مسير تجارت هند از راه جنوب افريقا توسط پرتغاليان روي نمود.
چنين مي‌نمايد كه در زمان اكبر و جهانگير و شاه جهان هند ثروتمندتر از ايران دوران شاه طهماسب تا شاه عباس دوم بود و مهاجرت يا سف شاعران به هند مثمر ثمري وافر و كلان بود.
به گفته براون گروه انبوهي شاعر ايراني از هند با ثروتهاي هنگفت باز آمدند زيرا در آنجا وفور نعمت و مال بيشتر بود. اما در اينكه گويد اقبال به شعر در ايران كم شده بود درست نمي‌تواند باشد. بهتراست گفته شود كه حاميان شعر و شاعري در ايران در نيمه دوم سده شانزدهم و سراسر سده هفدهم آن وسعت و ثروت حاميان هند را نداشتند.

2

موضوع عدم حمايت از شاعر و شاعري در دوران صفويه مستلزم يك بررسي دقيق است. بطوركلي هيچ شكايتي از شاعران محروم و نامراد در دست نيست جز از كوثري كه مداح شاه عباس اول بود و از نبودن حمايت درست و وضع نابسامان زندگي خود نالان است و عزم سفر هند نموده است.

اما اين عدم حمايت از كوثري هيچ ارتباطي با سياست مذهبي ندارد كوثري خود از مرثيه‌سرايان بوده است. شاعر ديگري بنام كمالي شاهنامه‌اي در فتوحات شاه عباس اول شايد بفرموده آن پادشاه يا به خواست خودش سروده ولي ناشناخته و ناماجور ماند.

حتي مداحان نخستين شاهان صفويه هم راه هند در پيش گرفتند. صبائي مداح شاه طهماسب به هند رفت و در زمره پيرامونيان خان زمان عليقلي خان سيستاني يكي از اميران دربار اكبر درآمد. پس از شاه طهماسب هجوم ازبكان به خراسان و نابساماني و نا امني آن خطه موجب شد كه شاعراني چون حيرتي هراتي راهي هند شوند.

بعضي شاعران هم بر اثر كارهايي كه موجب ناخشنودي شاهان صفوي ميشد راه هند در پيش مي‌گرفتند. غروري كاشي كه قصيده‌اي از انوري را به خود نسبت داده و موجب ناخشنودي شاه عباس اول شده بود به هند آمد و به اطراقيان عبدالريم خان خانان پيوست. از ناخشنودي شاه عباس اول نسبت به حسن بيك تكلو عتابي دو روايت در دست است. روايت موجه‌تر چنين است كه شاعر مزبور ادعاي قطب بودن كرد و ديگري آنكه از نوشيدن جام شرابي كه شاه عباس به او تعارف كرده بود خودداري كرد. به هر حال او بخشيده شد و به هند نيامد مگر مدتها بعد كه به همراه سفير اكبر ميرمعصوم بكاري در 1602/101 ه. آمد و اندكي بعد باز گشت. در زمان سلطنت جهانگير نيز بار ديگر به هند آمد و از زمره پيرامونيان ميرزا غازي بيگ طرخان در قندهار و سپس به حوزه بدر نورجهان اعتمادالدوله درآمد و احتمالاً در حدود 1616/1026 ه در هند درگذشت. ركنا كاشاني شاعر و پزشك چنان مورد احترام شاه عباس بود كه دو بار به حرم خوانده شد. او هم مايه ناخشنودي شاه گشت و به هند آمد و شايد همچون پزشك به خدمت اكبر و سپس جهانگير درآمد. ركنا گويا رفتاري ناساز داشته بوده است. زيرا مي‌بينيم كه در كلكته نيز ميرمحمد معين استرآبادي وكيل مقتدر محمدقلي قطبشاه را رنجاند. آنگاه كوشيد تا به درگاه بيچاپور بپيوندد ولي كامياب نشد. سپس به قلمرو گوركانيان باز آمد و به خدمت محبت‌خان پيوست. در كهولت در سالهاي 1621 – 1632/1028 ه به سوي ايران راند و كوشيد تا به دربار شاه صفوي راه جويد. در 1656/1052 ه. درگذشت. فصيحي خراساني كه مداح شاه عباس اول بود يا به خشم سلطان يا حسين خان شاملو يا والي او در خراسان گرفتار آمد. فصيحي دست به گريز به هند زد ولي گرفتار شد و در هرات به زندان افتاد. بعدها آزاد شد و مورد عنايت پادشاه قرار گرفت. عمادالدين الهي اسدآبادي گويا به سبب تخلص ظاهر فريبش مورد بي‌مهري شاه عباس اول قرار گرفت و در قهوه‌خانه كتك خورد و سپس به هند گريخت. ميرزا ابوالبقا كه از سادات طباطبائي بود از وضع خودش ناخشنود بود و به دربار شاه جهان آمد و با اجازه آن شاه در كشمير ساكن شد و معتاد به ترياك و ديگر مخدرات گشت.

چند تني هم از شاعران هستند كه گرفتار بيمهري وزيران و ولات شدند و ناچار به هند آمدند. سليم طهراني شاگر خليفه سلطان به پايگاه شيخ‌الاسلامي تهران رسيد ولي به هنگاميكه ميرزا احمدي وزير شد دچار خشم او شد و چنين دانست كه جز در هند براي او امنيتي نيست. محمدباقر خورده كاشي از خردسالي به دكن گريخت و ابتدا به دربار نظامشاهي و سپس عادلشاهي پيوست.

چند مورد هم مربوط ميشود به آزار كافران سني (يا الحاد). مولانا قاسم اميري را به تهمت كافري نخست ميل در چشمش كشيدند و سپس كشتند. كامي قزويني از گزندي كه شاه طهماسب به جرم سنيگري به خانواده‌اش رسانده بودند راهي هند شد. پدرش مير يحيي در ايران گرفتار شد و در زندان درگذشت. برادر ارشدش عبداللطيف قزويني معلم و دوست اكبر بود. روشن نيست كه كامي به همراه برادر به هند رفت يا بعدها به او پيوست. تذكره نفائس‌المعاصر او يكي از منابع عمده بدايوني در نگارش منتخب‌التواريخ در اخبار شاعران دربار اكبر بوده است. قاضي احمد غفاري قزويني شايد به علت تعصب شافعيگري به هند آمده باشد. غزالي مشهدي كه به دربار اكبر پناهيد و در آنجا به پايگاه ملك‌الشعرايي رسيد، گويا به سبب تهمت الحاد و بيم جان گريخته باشد. اما فرار به سبب تهمت الحاد و كفر از ايران معدود است و بيشتر اخبار آن نيز از بدايوني سرچشمه گرفته است كه مردي متعصب بود.

چند تني هم از ديوانيان دستگاه سلاطين صفوي هستند كه براي كسب مال به هند آمدند. اينان گويا بيشتر در پي يافتن محل خدمت بودند تا حامي. صديق بيگ افشار كتابدار شاه عباس اول و ميرزا حسن واهب حاكم يزد در زمان شاه عباس اول كه سرانجام در كشمير ساكن شده از اين گونه‌اند.

شواهدي در دست است كه نشان مي‌دهد بيشتر شاهان صفوي از شاه اسماعيل اول گرفته تا شاه عباس دوم شعر مي‌سرودند و شاعران مرثيه‌پرداز و غير مذهبي را حمايت مي‌كردند.اشتباه است كه تصور كنيم كه اينان نسبت به شعر بطوركلي و نسبت به اشعار غير مذهبي يه طور اخص بي‌اعتنا بودند. چه بسا كه اينان از شعر به قدر شاهان گوركاني هند لذت مي‌بردند. سبب مهاجرت بيشتر شاعران به هند همانا ثروت هند در اين دوران بوده است.

شاه اسمعيل اول در زبان تركي آذري شاعري بزرگ بود ولي در شاعري فارسي دستي نداشت و شاعر برجسته مداح او اميدي شاگرد يكي از شاگردان دواني بود.

شاه طهماسب كه متهم است به اينكه نسبت به شعر غير مذهبي بي‌اعتنا بود گاهي شعر مي‌سرود. با آنكه مهاجرت شاعران در زمان سلطنت او آغاز شد جالب توجه است كه دو تن از شاعراني كه از هر جهت بزرگ بودند در ايران ماندند. يكي وحشي بافقي كه شاعري پر احساس بود و اشعري با مضامين عقلاني هم سرود و ديگري محتشم كاشاني است كه با آنكه به سبب اشعار مذهبي‌اش معروف شده است هجا نيز مي‌سرود. منظومه جلاليه او مجموعه‌اي است از غزليات عاشقانه با بعضي مطالب به نثر در زمينه دلدادگي او به آوازخواني شاطر جلال نام. اما محتشم كوشيد تا توسط برادرش عبدالغني با دربار گوركانيان هند روابط برقرار كند. وحشي بافقي قصايدي در ستايش شاه طهماسب و بعضي از اشراف پيرامون او سروده است.

سام ميرزا پسر دوم شاه اسماعيل مؤلف تحفه سامي در آن تذكره شرح مختصري از 700 شاعري كه در زمان دو پادشاه اول صفوي ميزيستند بدست مي‌دهد و در برتري آنان بر شاعران سلف داد سخن ميدهد و آنان را با خسرو و سعدي و فردوسي مقايسه ميكند. تذكره او دليل استواري است بر دليستگي نخستين فرمانروايان صفوي به شعر. سام ميرزا خود شاعر بود و هشت هزار بيت و يك شاهنامه در ستايش برادرش به او منتسب است. حتي اسكندر بيگ منشي كه داستان بي‌عنايتي شاه طهماسب را نسبت به سعر غير مذهبي نقل كرده است فهرستي از بيست شاعر دوران شاه طهماسب بدست ميدهد. از آن جمله تنها سه تن به هند آمدند كه فقط يك ملك قمي در هند ماندگار شد.

برادران ديگر شاه طهماسب بهرام ميرزا و القاس ميرزا نيز شاعر بودند و پسرش حسن ميرزا هم شاعر بود. وزير شاه طهماسب ميرزا شرف جهان قزويني شاعري خوب بود چنانكه شهرتش به هند رسيد. شاه اسماعيل دوم شعر مي‌سرود و تخلص او عدلي بود كه با شيوه ستمگرانه و سنگدلانه سلطنت او مضحك مي‌نمايد.

و ... برای مطالعه و دریافت متن کامل فایل شاعران دوران صفوي و هند را دانلود فرمایید

عزیزان ما را خوشحال خواهید کرد در صورت داشتن هر گونه پیشنهاد در مورد شاعران دوران صفوي و هند داشتید از قسمت ارسال نظر پیشنهاد خود را برای ما ارسال فرمایید
برای دریافت ( تحقیق آماده در مورد شاعران دوران صفوي و هند ) کلیک فرمایید

فایل های که ممکن است نیاز داشته باشید

نظرات کاربران

نویسنده نظر : پريرو کيوان - 1398/11/27 (1:46)
سلام استاد خيلي جالب بود واقعا عالي هستيد هميشه موفق باشيد
 
پاسخ پشتیبانی یکتا فایل
با سلام ممنون از ارسال ديدگاه خود
 
نویسنده نظر : پريدخت نوا - 1398/3/2 (9:27)
واقعاً ممنون لازمش داشتم
 
پاسخ پشتیبانی یکتا فایل
سلام بزرگواريد
 
برای ارسال نظر وارد سایت شوید