يکتا فايل بهترين وبسايت دانلود فايل

تحقيق آماده در مورد غيبت از ديدگاه قرآن

تحقيق-آماده-در-مورد-غيبت-از-ديدگاه-قرآن
توضیحات کوتاه و لینک دانلود
دانلود تحقيق آماده در مورد غيبت از ديدگاه قرآن قابل ويرايش تعداد صفحه : 13 صفحه زبان : فارسي فرمت فايل : docx word (قابل ويرايش) چاپ : بدون مشکل در پرينت گرفتن

دانلود - Download

لیست فایل های مشابه

لینک کوتاه : https://yektafile.ir/?p=1690

توضیحات کامل در مورد فایل

دانلود تحقيق آماده در مورد غيبت از ديدگاه قرآن قابل ويرايش


مشخصات تحقيق در مورد غيبت از ديدگاه قرآن
عنوان: غيبت از ديدگاه قرآن
تعداد صفحه : 13 صفحه
زبان : فارسي
فرمت فايل : docx word (قابل ويرايش)
چاپ : بدون مشکل در پرينت گرفتن

بخشي از مطالب اين تحقيق آماده در مورد غيبت از ديدگاه قرآن :


مقدمه  غيبت از ديدگاه قرآن
غيبت از بزرگترين گناهان است. همانطور که مي‌دانيم سرمايه بزرگ انسان در زندگي حيثيت و آبروي اوست و هر چيزي آنرا به خطر بيندازد مانند آن است که جان او را به خطر انداخته باشد. بلکه گاه ترور شخصيت از ترور شخص مهمتر محسوب مي‌شود و اينجاست که گاه گناه آن از قتل نفس نيز سنگين‌تر است.


مفهوم غيبت از ديدگاه قرآن


چنانچه از اسمش پيداست بدين معناست که در غياب کسي سخن گويند. منتهي سخني که عيبي از عيوب او را فاش سازد خواه اين عيب جسماني باشد يا اخلاقي. در اعمال او باشد يا در سخنش و حتي در واري که مربوط به اوست مانند لباس ، خانه ، همسر ، فرزندان و مانند اينها. بنابراين اگر کسي صفات ظاهر و آشکار ديگري را بيان کند غيبت نخواهد بود مگر اينکه قصد مذمت و عيبجويي داشته باشد که در اينصورت حرام است. مثل اينکه در مقام مذمت کسي بگويد آن فرد نابيناست يا کوتاه قد است.


چهره اخروي غيبت از ديدگاه قرآن


از پيامبر اکرم صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نقل شده است : شب معراج گروهي را در آتش ديدم در حالي که مردار مي‌خوردند. از جبرئيل پرسيدم اينها چه کساني هستند؟ گفت اينها کساني هستند که در دنيا گوشت مردار را مي‌خوردند يعني غيبت مردم را مي‌کردند. (مستدرک ، باب 132)

بر اساس اين روايت شريف غيبت در آخرت بصورت خوردن گوشت مرده مجسم مي‌گردند. چنانچه در سوره حجرات آيه 12 خداوند مي‌فرمايد : «. . . و لا يغتب بَعضکم بعضاً ايحب احدکم اَن ياکل لحم اخيه ميتاً فکرهتموه ؛ بعضي از شما غيبت بعضي ديگر را نکند ، آيا کسي از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌اش را بخورد که کراهت دارد.»

در تفاسير متعدد در ذيل اين آيه آمده است که آبروي برادر مسلمان همچون گوشت‌تن اوست و ريختن اين آبرو با غيبت و فاش کردن اسرار ، مثل خوردن گوشت‌تن اوست در حالي که غيبت شده مثل مردگان قادر به دفاع از خود نيست. به تعبيري ديگر افراد جامعه اسلامي از مومنان تشکيل شده است و مومنان نيز به فرموده خداوند برادر يکديگرند. عبارت «اخيه ميتاً» براي اين است که او بي‌خبر از غيبت است و عبارت «فکر هتموه» اين را مي‌رساند که کراهت شما از اين کار امري ثابت و محقق است. هيچ شکي در اين نيست که شما هرگز راضي نمي‌شويد گوشت مرده انساني را که برادر شماست بخوريد بلکه از آن کراهت داريد، پس بايد از غيبت کردن هم نفرت داشته باشيد.


فلسفه تحريم غيبت از ديدگاه قرآن


يکي از فلسفه‌هاي تحريم غيبت اين است که آبرو و حيثيت انسانها که سرمايه بزرگ هر فردي است در هم نشکند و شخصيت افراد لکه‌دار نشود.
نکته ديگر اينکه غيبت بدبيني مي‌آفريند. پيوندهاي اجتماعي را سست مي‌کند. سرمايه اعتماد را از بين مي‌برد و پايه‌هاي تعاون و همکاري را متزلزل مي‌کند.
ديگر اينکه غيبت بذر کينه و عداوت را در دلها مي‌پاشد و گاه سرچشمه نزاعهاي خونين و قتل و کشتارها مي‌شود و آثار سوء فردي و اجتماعي فراواني را بدنبال مي‌آورد.


موارد جواز غيبت


در چند مورد فقها غيبت کردن را جايز شمرده‌اند که عبارتند از :
غيبت از کسي که فسقش آشکار باشد نه نهاني. مثل اينکه ظرف شراب را آشکارا در خيابان بدست گرفته و بياشامد.
در مقام شکايت مظلوم از ظالمي که به او ستم کرده و بيان ظلمي که به او شده غيبت مانعي ندارد.
هر گاه مسلماني از کسي مشورت گيرد در باب معامله‌اي که با شخص معيني مي‌خواهد انجام دهد و طرف مشورت عيبي از آن شخص مي‌داند که اگر نگويد معامله انجام مي‌گيرد و آن مسلمان به رنج و ضرر خواهد افتاد در اينصورت ذکر آن عيب براي چنين شخصي مانعي ندارد.

غيبت کردن به قصد نهي از منکر مانعي ندارد به اين معني که هرگاه منکري را از مسلماني ببيند و بداند که اگر غيبتش را بکند آنرا ترک مي‌کند در اينصورت غيبت جايز است ولي اگر احتمال بدهد که ترک کرده ذکر آن جايز نيست و حرام است.
غيبت نمودن و ظاهر کردن عيب کسي که گمراه و گمراه کننده است و در دين خدا بدعتي گذاشته به قصد اينکه مردم فريب وي را نخورند و در دامش نيفتند جايز نيست.

غيبت کردن از فاسقي که روايتي نقل کرده يا بر امري شهادت داده به قصد اينکه مردم فسق او را بشناسند و به قولش ترتيب اثر ندهند جايز است.

رد کردن کسي که به دروغ ادعاي نسبي کند زيرا مصلحت حفظ انساب و خانواده مقدم بر مفسده هتک ادعا کننده است.
بطور کلي هر موردي که مصلحت غيبت کردن از مفسده حتک احترام مومن بيشتر باشد غيبت جايز است.

 

دوستان مي توانيد اين تحقيق آماده در مورد غيبت از ديدگاه قرآن را در قالب فايل ورد با قابليت ويرايش از سایت یکتا فایل دانلود فرمایید بعد دانلود لينک دانلود در پنل کاربري شما بصورت خودکار قرار مي گيرد که با خيال راحت مي توانيد محصول دانلودی خود را دانلود فرماييد در صورت داشتن پیشنهاد از قسمت ارسال نظرات ارسال فرماييد

برای دانلود تحقيق آماده در مورد غيبت از ديدگاه قرآن بر روی دکمه کلید فرمایید
برای دریافت اینجا کلیک کن

فایل های که ممکن است نیاز داشته باشید

نظرات کاربران

نویسنده نظر : شاهين گلتن - 1398/3/18 (8:54)
با سلام و عرض ادب بسيار سپاس از فايلي که براي دانلود قرار داديد خوب و عالي و فوق العاده تون هم محتواها عالي بود و هم ارايه ها و هم سايتتون
 
پاسخ پشتیبانی یکتا فایل
سلام خواهش ميکنيم
 
برای ارسال نظر وارد سایت شوید